(CATOLIN).- Un grupo de alrededor de noventa clérigos, eruditos y autores ha publicado una declaración dirigida a los obispos y cardenales, solicitando que prohíban las bendiciones contempladas en el documento «Fiducia supplicans» en sus respectivas diócesis, y exhortando al Papa Francisco a retirar completamente dicho documento.

La declaración surge como respuesta al reciente llamado del Papa Francisco, quien instó a que la Cuaresma sea un tiempo de decisiones comunitarias, resaltando la importancia de la sinodalidad en la Iglesia. Sin embargo, para muchos fieles, resulta difícil mantener la fe en esta sinodalidad cuando decisiones controvertidas, como las propuestas en «Fiducia supplicans», se toman sin consulta previa a los obispos y sin seguir el proceso habitual de consulta que caracteriza a la Iglesia presinodal.

El llamamiento filial destaca una fuerte oposición hacia «Fiducia supplicans», emitido por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y firmado por el cardenal Víctor Manuel Fernández. Se menciona que una parte significativa del episcopado mundial ha rechazado el documento debido a su evidente contradicción con las Escrituras y la Tradición de la Iglesia. Incluso prominentes cardenales, como Robert Sarah y Gerhard Müller, han expresado su desacuerdo con el contenido del documento.

El documento señala que la bendición propuesta en «Fiducia supplicans» envía un mensaje al mundo de que las parejas en uniones irregulares, tanto extramatrimoniales como homosexuales, son ahora consideradas aceptables por Dios, lo cual contradice la enseñanza de la Iglesia católica sobre el matrimonio y la familia.

Ante la gravedad de este nuevo documento vaticano, los firmantes instan a los obispos a no permanecer en silencio, ya que el escándalo público generado por este documento debe ser abordado con urgencia para evitar su amplificación y las consecuencias negativas que podría acarrear.

Entre los firmantes se encuentran destacadas personalidades conocidas por su compromiso con la fe católica, incluyendo sacerdotes, eruditos, autores y periodistas reconocidos como el padre Gerald Murray, el profesor Roberto de Mattei, y el editor en jefe de LifeSite, John-Henry Westen.

Llamamiento filial

Eminencias, Excelencias:

Los abajo firmantes, presbíteros, académicos y autores os escribimos con ocasión del último documento publicado por el Dicasterio de la Doctrina de la Fe, Fiducia supplicans, que ha causado tanto escándalo en la Iglesia durante la última Navidad.

Como es sabido, una parte importante del episcopado mundial lo ha rechazado en la práctica, debido a que evidentemente se aparta de la Biblia y de la Tradición de la Iglesia. Veinte conferencias episcopales, docenas de prelados y aun cardenales que han ocupado los cargos más prominentes, tales como los cardenales Müller y Sarah, han expresado su inequívoco juicio condenatorio. Así lo han hecho también las Confraternidades del clero católico británica, estadounidense y australiana.

Nunca en la historia de la Iglesia Católica un documento del Magisterio Romano ha suscitado un rechazo tan fuerte.

En verdad, a pesar de su explícita confirmación de la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, la práctica pastoral que el documento permite se encuentra en directa oposición a ella.

Tan es así que el documento ha sido recibido muy favorablemente por los pocos episcopados y prelados que durante décadas han venido abogando por un cambio en la doctrina sobre la moral sexual. Es evidente que el mensaje práctico que esta nueva declaración transmite se encuentra mucho más en línea con el programa y las ideas de los que quieren cambiar la doctrina que con la misma doctrina que el documento afirma querer conservar intacta.

Efectivamente, el documento pretende introducir una separación entre la doctrina y la liturgia, por una parte, y la práctica pastoral, por otra. Pero esto es imposible. De hecho, el cuidado pastoral, como toda acción, siempre presupone una teoría y, por tanto, si el cuidado pastoral realiza algo que no está en armonía con la doctrina, lo que se está proponiendo es una doctrina diferente.

La bendición de una pareja (ya sea “litúrgica” o “pastoral”) es, por así decirlo, un signo natural. El gesto concreto dice algo naturalmente y, por tanto, tiene un efecto comunicativo natural, inmediato, que no puede ser cambiado artificialmente por medio de los caveat del documento. Y una bendición como tal, en el lenguaje universal de la humanidad, siempre implica una aprobación de lo que es está bendiciendo.

Luego, el signo concreto que se da con tal bendición, ante el mundo entero, es que las “parejas irregulares”, extramaritales y homosexuales por igual, ahora serían, según la Iglesia Católica, aceptables ante Dios, precisamente en el tipo de unión que las configura como parejas. Tampoco tiene sentido separar “pareja” y “unión”, como ha intentado hacerlo el cardenal Fernández, puesto que la pareja es una pareja debido a la unión que le da existencia.

El hecho de que se excluya del acto otras circunstancias significativas accidentales (como el tiempo, el lugar, o los adornos –tales como flores, vestidos de boda y otros) no cambia la naturaleza del acto, puesto que persiste el gesto esencial y central. Además, todos conocemos por experiencia el valor que tienen “restricciones” de ese tipo, y cuánto duran.

El hecho es que un sacerdote está dando su bendición a dos personas que se presentan como una pareja sexual, y precisamente una pareja definida por su relación objetivamente pecaminosa.

Luego (al margen de las intenciones e interpretaciones del documento, o de las explicaciones que el sacerdote intente dar), esta acción será el signo visible y tangible de una doctrina diferente, que contradice la doctrina tradicional.

Recordemos que la doctrina tradicional sobre esta materia debe ser considerada infalible, puesto que es confirmada inequívocamente por la Escritura y la Tradición, una tradición universal e ininterrumpida, ubique et semper. Y debe recordarse así mismo que esta doctrina es de ley natural, que no admite cambio.

En la práctica, los fieles ni siquiera se enterarán de las sutiles justificaciones teóricas introducidas por la Declaración, y mucho menos de las que fueron añadidas posteriormente en la aclaración de la Declaración.

El mensaje que efectivamente se ha lanzado y que el pueblo de Dios y el mundo entero inevitablemente va a recibir y está ya efectivamente recibiendo es que:

La Iglesia Católica ha finalmente evolucionado y ahora acepta las uniones homosexuales y, más generalmente, las uniones extramatrimoniales.

Tal situación justifica plenamente el rechazo decidido de tantas conferencias episcopales y de tantos prelados, tantos teólogos y tantos laicos.

En este contexto, definitivamente no se justifica, especialmente para un cardenal o un obispo, permanecer callado, puesto que el escándalo que ya ha tenido lugar es serio y público, y, si no se le pone freno, inevitablemente se tornará más vasto y más hondo. La amenaza no es menor, sino mayor y más seria, por provenir el error de la Sede Romana. Dicho error está destinado a escandalizar a los fieles, y sobre todo a los pequeños, los fieles ordinarios que no tienen manera de orientarse y defenderse de la confusión: “A quienquiera que escandalice a uno de estos pequeños que creen en Mí, más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino de asno y lo arrojaran al mar” (Mt 18,6).

Los pastores y todos los que tienen alguna responsabilidad en la Iglesia han sido constituidos como centinelas: “Si el atalaya, viendo llegar la espada no toca el cuerno para avisar a la gente, y llegando la espada hiere a alguno de ellos, éste quedará preso en su propia iniquidad, pero yo demandaré su sangre al atalaya” (Ez 33,6).

A la luz de todo esto, fervientemente os suplicamos:

(1) Seguir el valiente ejemplo de tantos hermanos obispos en todo el mundo: por favor, prohíban de inmediato la aplicación de este documento en sus respectivas diócesis.

(2) Además, soliciten directamente al Papa revocar urgentemente este desafortunado documento, que se halla en contradicción tanto con la Escritura como con la  ininterrumpida Tradición de la Iglesia, y que claramente produce serio escándalo.

En este momento difícil, una clara palabra de verdad sería el mejor ejemplo de vuestra dedicación valiente y fiel al pueblo de Dios que se os ha encomendado, un signo de fidelidad a la verdadera misión del papado y al mismo tiempo la mejor manera de colaborar con el papa mismo, una elocuente “corrección fraterna”, que él necesita con urgencia en este último y más crítico período de su pontificado y de su vida.

Si reaccionáis prontamente, hay todavía alguna esperanza de rescatar este pontificado y la propia persona del papa de la mancha que de otra manera podría pesar sobre él de manera indeleble, no sólo en la historia, sino también en la eternidad.

Lista de firmantes (al 2 de febrero)

Edmund P. Adamus, MA, Secretario de la Comisión de Investigación sobre la Discriminación contra los Cristianos, Reino Unido

Wolfgang R. Ahrens, PhD Filosofía, Chile

Sergio González Arrieta, MA en Clásicos e Historia, Chile

Gil Bailie, Fundador y Presidente del Cornerstone Forum

Dr. Heinz -Lothar y Raphaela Barth, Bonn, Alemania

Donna F. Bethell, JD, EE. UU.

Judie Brown, Presidenta, American Life League, Falmouth, Virginia

Dr. Dr. Sergio R. Castaño, CONICET, Argentina

Paweł Chmielewski, comentarista de Polonia Christiana, Varsovia, Polonia

Michelle Cretella, MD, EE. UU.

Edgardo J. Cruz Ramos, Presidente, Una Voce Puerto Rico

Dr. Tomasz Dekert, académico de estudios religiosos, Rajbrot, Polonia

Diácono Julian L. Delgado, MD

Roberto de Mattei, historiador, Presidente de la Fundación Lepanto, Roma, Italia

Diácono Nick Donnelly, MA, Inglaterra

C. Joseph Doyle, Director Ejecutivo, Liga de Acción Católica de Massachusetts

Rev. Angelo Luigi Fratus, Misionero Montfort, Zambia

Rev. Stanisław Gibziński, Diócesis de Portsmouth, Inglaterra

Corrado Gnerre, profesor de teología y fundador de Il cammino dei tre sentieri

Maria Guarini, autora, editora de Chiesa e postconcilio

Michael K. Hageböck, director y periodista, Alemania

Michael Hichborn, presidente del Instituto Lepanto, Virginia

Maike Hickson, PhD, Front Royal, VA

Prof. Dr.rer.nat. Dr.rer.pol. Rudolf Hilfer, Stuttgart, Alemania

Rev. Joseph Illo, Pastor, Parroquia Estrella del Mar, San Francisco, California

Marek Jurek, ex Mariscal del Parlamento Polaco, Wólka Kozodawska, Polonia

Bogusław Kiernicki, Presidente, Fundación San Benito, Dębogóra, Polonia

Kacper Kita, publicista, analista de políticas internacionales, Polonia

Rev. Donald Kloster, director de la Academia Lumen Christi, Pipe Creek, TX

Dr Dr Dr.med. Adorján F. Kovács, Frankfurt am Main, Alemania

Dr. Thaddeus Kozinski, Memoria College

Gabriele Kuby, socióloga y autora, Prien am Chiemsee, Alemania

Peter A. Kwasniewski, PhD, Lincoln, Nebraska

Dr. John RT Lamont, D.Phil.

Philip F. Lawler, autor, editor de Catholic World News

Leila M. Lawler, autora

Rev. Joseph Levine, pastor, Iglesia Católica Holy Family, Burns, Oregon

Pedro L. Llera, director de centros educativos, Gobiendes, España

Maria Madise, gerente Director, Voz de la Familia, Reino Unido

Rev. Patrick H. Magee FLHF, Fall River, MA

Dr. Regis Martin, profesor de teología, Universidad Franciscana Steubenville

Brian M. McCall, Cátedra de Derecho Orpha y Maurice Merrill, Universidad de Oklahoma

Diácono Eugene McGuirk, Frente Real, Virginia

Dra. Justyna Melonowska, psicóloga y filósofa, Warszawa, Polonia

Rev. Cor Mennen, profesor emérito de Derecho Canónico, Seminario de ‘s-Hertogenbosch

Dr. Paweł Milcarek, Editor de Christianitas, Brwinów, Polonia

Sebastián Morello, PhD, Editor principal de The European Conservative

Rev. Alfredo Morselli, Italia

Rev. Gerald E. Murray, JCD, Pastor, Iglesia de la Sagrada Familia, Nueva York, NY

Dina Nerozzi, MD, psiquiatra y endocrinóloga infantil, ex profesora de la Universidad de Roma

Doyen Nguyen, MD, STD, teólogo moral, bioético, EE. UU./Portugal

Rev. Daniel R. Nolan, FSSP, Littleton, CO

Diácono Dr. Bart Overman, Den Bosch, Países Bajos

Michael Pakaluk, PhD, profesor de ética y filosofía social , Washington, DC

Gottfried Paschke, teólogo, profesor jubilado de matemáticas, Bad Homburg, Alemania

Paolo Pasqualucci, profesor jubilado de Filosofía, Facultad de Derecho, Perugia, Italia

Rod Pead, editor, Christian Order, Reino Unido

Dr. Claudio Pierantoni, PhD Historia del cristianismo , PhD Filosofía, Chile

Rev. John A. Perricone, PhD, profesor adjunto de filosofía, Iona College en New Rochelle, Nueva York

Prof. Thomas Pink, profesor emérito de filosofía, King’s College, Londres

Rev. Andrew Pinsent, MA, Dphil, PhB, STB, PhL, PhD, FRSA, Universidad de Oxford, Reino Unido

Tomasz Rowiński, historiador de las ideas, editor de Christianitas, Grodzisk Mazowiecki, Polonia

Anna Rist, profesora jubilada de clásicos, Toronto, Canadá

John Rist, PhD, profesor jubilado de clásicos y la filosofía y teología cristiana temprana

Luis Román, teólogo y comentarista católico, Florida

Jesse Romero, apologista, evangelista y autor católico, Queen Creek, Arizona.

Eric Sammons, Editor, Revista Crisis

Dr. César Félix Sánchez Martínez, profesor de filosofía, Universidad Nacional de San Agustín, Perú

Dr. Tommaso Scandroglio, autor, Italia

Wolfram Schrems, Mag. teol., Mag. fil., catequista, activista provida, Viena, Austria

Dra. Anna Silvas, especialista en padres griegos, adjunta jubilada, UNE, Australia

Rev. Robert Sirico, Presidente, Instituto St. John Henry Newman, Grand Rapids, Michigan

Dr. Michael Sirilla, Profesor de Teología, Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio

John Smeaton, cofundador de Voice of the Family, Reino Unido

Rev. Tam X. Tran, STL, Pastor de la Iglesia Católica Nuestra Señora de Vietnam, Silver Spring, Maryland

Rev. Glen Tattersall, Párroco de la parroquia St. John Newman, Melbourne, Australia

Inge M. Thürkauf, actriz, periodista, oradora pública a favor de la familia, Alemania

José Antonio Ureta, autor, París, Francia

Aldo Maria Valli, escritor, Roma, Italia

Christine de Marcellus Vollmer, presidenta de PROVIVE, ALAFA, ex miembro de PAL, Venezuela

Dr. Gerard van den Aardweg, autor, psicólogo y psicoterapeuta, Países Bajos

Mathias von Gersdorff, autor y activista provida, Frankfurt, Alemania

Prof. Dr. Berthold Wald, profesor jubilado de filosofía, Münster, Alemania

Dr. Thomas Ward, Presidente, Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia

Leonard P. Wessell, Dr. Phil., PhD, profesor emérito de Estudios Alemanes, Universidad de Colorado

John-Henry Westen, cofundador y editor en jefe, LifeSiteNews

Elizabeth D. Wickham, PhD, directora ejecutiva, Lifetree.org, Raleigh, Carolina del Norte

Dr. Timothy Williams, profesor de francés, Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio

Chilton Williamson, escritor, ex editor de National Review and Chronicles, Laramie, Wyoming

Dr. Hubert Windisch, sacerdote, profesor jubilado de teología pastoral, Burglengenfeld, Alemania

Diácono Timothy Woods, Huntington, Indiana

Elizabeth F. Yore, Esq., fundadora de Yore Children, Chicago, Illinois