(CATOLIN). – El Papa León XIV ha firmado el nombramiento de Monseñor Joseph Lin Yuntuan, de 73 años, como obispo auxiliar de la diócesis de Fuzhou en China continental. Lo sorprendente no es solo que Lin provenga de la llamada Iglesia clandestina, sino que el gobierno chino ha aceptado oficialmente su designación, en un hecho que podría marcar el inicio de una nueva etapa en las tensas relaciones entre Roma y Pekín. Pero, ¿se trata realmente de una apertura… o de una peligrosa ambigüedad?

Un obispo fiel a Roma… ¿jurando lealtad al Partido?

Lin Yuntuan fue consagrado secretamente como obispo en 2017, sin la aprobación del Partido Comunista, en plena fidelidad al Papa. Ahora, ocho años después, es integrado al sistema “oficial” tras haber jurado fidelidad a la Constitución china, al principio de unidad nacional y a la “sinización” del catolicismo: una doctrina promovida por el régimen para adaptar la religión a los valores comunistas.

Este juramento, requerido por la Asociación Patriótica Católica China, ha despertado preocupación en sectores eclesiales y defensores de la libertad religiosa. Para muchos, el acto representa una cesión doctrinal que podría debilitar la fidelidad a Roma y validar una estructura controlada por el Partido.

Un cambio en la dinámica: ahora decide Roma

Hasta ahora, el protocolo habitual bajo el acuerdo secreto entre China y el Vaticano, firmado en 2018 y renovado en 2022, consistía en que Pekín proponía a los candidatos y Roma los confirmaba. Esta vez fue al revés: el Papa firmó el nombramiento el 5 de junio, y solo el 11 fue aceptado por el régimen chino, en un gesto considerado inédito.

La decisión puede interpretarse como una señal de buena voluntad, pero también deja preguntas abiertas: ¿actuó Roma con total libertad? ¿O el reconocimiento chino vino acompañado de condiciones no reveladas públicamente?

Detalles inquietantes y omisiones calculadas

Aunque el Vaticano celebró el nombramiento como un “paso importante en el camino de comunión”, evitó referirse a Fuzhou como “archidiócesis”, título que Roma reconoce desde 1946 pero que Pekín niega aceptar, en coherencia con su negativa a reconocer cualquier estructura eclesial que no controle.

Más llamativo aún fue que el comunicado oficial del Partido no mencionó al Papa ni a la Santa Sede, presentando el hecho como una acción interna de la Iglesia “independiente” china, lo que contradice la afirmación vaticana de que este nombramiento refuerza la comunión con Roma.

¿Símbolo de esperanza o de claudicación?

La diócesis de Fuzhou se encuentra frente a Taiwán, lo que añade un componente geopolítico delicado. Su historia está marcada por la resistencia de la Iglesia subterránea y la persecución de clérigos fieles a Roma. Monseñor Lin, de hecho, actuó durante años como administrador apostólico y sufrió las consecuencias de no alinearse con el régimen.

El precedente más cercano es el de Peter Lin Jiashan, también clandestino, que fue enviado a campos de trabajo por su fidelidad al Papa y no fue reconocido oficialmente hasta 2020, trece años después de su consagración.

Ahora, con Lin Yuntuan, la pregunta es si su aceptación oficial implica libertad real para ejercer el ministerio o una cooptación simbólica dentro de una Iglesia controlada por el Estado.

León XIV: ¿nuevo rumbo o continuidad del anterior?

El nombramiento es el primer gesto concreto del Papa León XIV respecto a China. Aunque en una alocución reciente pidió a los católicos chinos vivir “en comunión con la Iglesia universal” —lo que algunos interpretaron como una crítica indirecta a la sinización—, medios como LifeSiteNews y AsiaNews han señalado que este paso podría suponer una continuidad más que una ruptura con el enfoque de Francisco.

El cardenal Dominik Duka y otras voces han urgido al nuevo Pontífice a revisar el acuerdo con China, alertando que una política sin firmeza puede terminar sacrificando a la Iglesia fiel bajo la lógica diplomática.