(CATOLIN).– El papa León XIV firmó y presentó oficialmente este 9 de octubre de 2025 su primera exhortación apostólica, Dilexi te (“Yo te he amado”), un documento centrado en la dimensión cristiana del amor a los pobres como expresión concreta del seguimiento de Cristo. El texto, concebido originalmente por el papa Francisco, ha sido completado por León XIV, quien retoma y prolonga su contenido con reflexiones teológicas y pastorales propias.

La exhortación se inspira en la frase del Apocalipsis «yo te he amado» (Ap 3,9) y subraya que el encuentro con quienes sufren —en cualquiera de sus formas de pobreza, material, cultural, espiritual o social— no es una opción secundaria, sino “un verdadero sacramento de la presencia del Señor”. El Papa recuerda que Jesús se identifica con los más pequeños y afirma que “en los pobres, el Señor tiene todavía algo que decirnos”.

Los pobres, lugar privilegiado del Evangelio

Desde las primeras páginas, León XIV advierte que la atención a los pobres no puede reducirse a gestos filantrópicos: forma parte esencial de la identidad y misión de la Iglesia. “Existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres”, escribe.

El texto desarrolla un amplio recorrido bíblico y patrístico que muestra la predilección de Dios por los pobres: desde el llamamiento a Moisés ante la zarza ardiente, pasando por el nacimiento humilde de Cristo, hasta el juicio final de Mateo 25. Esta opción preferencial —explica— no excluye a nadie, sino que revela cómo Dios se acerca a toda la humanidad desde la fragilidad y la necesidad.

Ejemplos de santidad y tradición viva

El documento resalta el testimonio de los santos y comunidades cristianas que a lo largo de la historia han convertido la atención a los necesitados en signo de santidad. San Francisco de Asís, cuya vida inspiró al papa Francisco, ocupa un lugar central: su encuentro con los leprosos transformó su existencia y generó una renovación espiritual y social.

También se mencionan San Lorenzo, San Juan de Dios, San Camilo de Lelis, San Basilio, San Benito, San Bernardo de Claraval, las Hijas de la Caridad, así como los trinitarios y mercedarios dedicados a la redención de cautivos. León XIV recuerda que la Iglesia, desde sus orígenes, ha expresado su fe en obras concretas: hospitales, hospicios, redes de asistencia y consuelo.

Una Iglesia pobre y para los pobres

La exhortación retoma palabras pronunciadas por Francisco: “¡Cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!”. León XIV denuncia los riesgos de una cultura del consumo y el éxito que olvida a millones de personas que viven en condiciones indignas. Señala que la indiferencia ante la pobreza, incluso en los países desarrollados, es signo de una mentalidad que “descarta” a los débiles.

El Papa advierte que la fe cristiana no puede divorciarse de la justicia y llama a una transformación social que rompa con estructuras injustas y con ideologías que perpetúan desigualdades.

Fundamentos teológicos y patrísticos

Dilexi te se apoya casi exclusivamente en la Sagrada Escritura y en los Padres de la Iglesia. León XIV cita el Antiguo Testamento, los Evangelios, las cartas paulinas y a santos como Ambrosio, Cipriano, Agustín y Juan Crisóstomo, quienes insistieron en que los pobres son “tesoro de la Iglesia y presencia viva de Cristo”.

Este enfoque marca un contraste con otros documentos recientes que incluían análisis sociales: aquí, el eje es teológico, pastoral y exhortativo, con un lenguaje directo que destaca palabras como “pobres”, “amor”, “caridad” y “Cristo”.

El rostro de Cristo en los marginados

El Papa dedica varios apartados a enfermos, prisioneros y marginados, a quienes considera lugares privilegiados del encuentro con Cristo. El monasterio, el hospital y la cárcel —dice— son espacios donde la caridad toma forma concreta y la Iglesia realiza su vocación más profunda: amar al Señor en su rostro desfigurado.

Un texto programático para un nuevo pontificado

Como primera exhortación apostólica de León XIV, Dilexi te ofrece señales claras sobre el rumbo de su pontificado: continuidad con el legado de Francisco y un anclaje firme en la tradición bíblica y patrística.

El Papa invita a redescubrir el Evangelio como fuente de conversión personal y comunitaria, y a vivir la caridad no como una opción, sino como exigencia del Evangelio. “El amor al pobre no es un tema de coyuntura ni de sensibilidad sociológica —afirma—, sino un criterio de autenticidad cristiana inseparable del Evangelio”.

Resumen de contenidos de “Dilexi te”

Conclusión: los pobres como lugar de encuentro con Cristo; la caridad como exigencia del Evangelio.

Origen: iniciado por Francisco y completado por León XIV.

Inspiración: “Yo te he amado” (Ap 3,9).

Fundamento bíblico: amor de Dios revelado en la atención a los pobres.

Tradición eclesial: santos y comunidades al servicio de los necesitados.

Diagnóstico actual: múltiples formas de pobreza y cultura del descarte.

Llamado pastoral: una Iglesia pobre y para los pobres.