(CATOLIN). -Cinco mujeres que acusan al exjesuita esloveno Marko Ivan Rupnik de abusos dirigieron una carta abierta al papa León XIV para expresar su preocupación por el silencio en torno al proceso canónico abierto contra él.

Las firmantes —Gloria Branciani, Mirjam Kovač, sor Samuelle, Vida Bernard y una mujer identificada como Pia— aseguran que solo conocen el desarrollo del proceso a través de los medios de comunicación. Según señalan, su abogada, Laura Sgrò, ha solicitado información al Dicasterio para la Doctrina de la Fe sin recibir respuesta.

Las denunciantes consideran que esta falta de información prolonga el sufrimiento que, según su testimonio, ya han experimentado. En su carta reclaman que el procedimiento garantice claridad, transparencia, celeridad, imparcialidad e independencia de los jueces.

El proceso continúa abierto

Las acusaciones contra Rupnik adquirieron notoriedad pública a finales de 2022. En octubre de 2023, el papa Francisco pidió revisar el expediente y levantó la prescripción para permitir la celebración de un proceso. En octubre de 2025 fueron nombrados cinco jueces para encargarse del caso.

Rupnik no ha sido declarado culpable y mantiene la presunción de inocencia mientras el tribunal no emita una resolución. La Santa Sede también ha señalado que el procedimiento continúa en curso y que la reserva busca proteger su integridad y a las personas implicadas.

Las cinco mujeres pidieron finalmente a León XIV que el proceso y su resultado puedan desarrollarse con garantías para todas las partes. Su carta concluye con una petición de verdad dirigida al Pontífice: «Necesitamos verdad, Santidad, pero, al igual que nosotras, también la Iglesia la necesita mucho».

A continuación, ofrecemos la traducción íntegra al español de la carta publicada por La Nuova Bussola Quotidiana:

Carta abierta al papa León XIV de cinco víctimas de don Marko Ivan Rupnik

Roma, 23 de septiembre de 2026

Santidad:

Somos cinco víctimas de don Marko Ivan Rupnik: Gloria Branciani, Mirjam Kovač, sor Samuelle, Vida Bernard y Pia; esta última, por un temor fundado a sufrir represalias, ha optado por utilizar un nombre ficticio.

Hemos decidido escribirle con ocasión de su viaje a Francia y, en particular, de su visita a Lourdes, donde se encontrará con víctimas de abusos como nosotras, en un lugar donde ya no serán visibles, en la fachada de la basílica, los mosaicos de don Rupnik, tras la decisión de Su Excelencia monseñor Jean-Marc Micas, obispo de Tarbes y Lourdes, de cubrirlos definitivamente. Un gesto muy fuerte y valiente que hemos apreciado mucho, también porque hacia nosotras nunca se ha respirado un clima de solidaridad; al contrario, siempre hemos encontrado mucha oposición y hostilidad.

Solo sabemos por los medios de comunicación que ha comenzado un proceso contra don Rupnik, porque nuestra defensora, la abogada Laura Sgrò, pese a haberse dirigido repetidamente y por todos los medios al Dicasterio para la Doctrina de la Fe para obtener un mínimo de claridad —en el respeto y el interés de todos— sobre el procedimiento en el que estamos implicadas como víctimas, nunca ha recibido respuesta.

Este ensordecedor y prolongado silencio es vivido por nosotras, las víctimas, como una ulterior y continuada violencia, que se añade, con el peso de una roca, a la violencia que ya hemos sufrido. Violencia sexual, física, psicológica, espiritual; una violencia prolongada en el alma, a la que ahora se añade también esta nueva y dolorosa violencia del silencio y del abandono por parte del sistema judicial.

Hemos sido acusadas —mejor dicho, difamadas— de ser prostitutas, mentirosas, de haber recibido dinero para acusar a don Rupnik, de habernos enriquecido con esta horrible historia. Abusadas y ultrajadas, continuamos, por tanto, sufriendo violencia en medio del silencio sepulcral y de la indiferencia de quienes han sido llamados a decidir sobre nuestras vidas. Y, lamentablemente, precisamente la violencia que todavía sufrimos públicamente no hace sino desalentar a quienes, como nosotras, han sufrido el mismo trato y estarían pensando en denunciarlo.

Nos hemos convertido, obtorto collo, de un ejemplo positivo en un ejemplo negativo. Porque el mensaje que ha quedado de nuestras denuncias es precisamente este: es inútil denunciar un abuso ante la autoridad eclesiástica, porque de todos modos no sucede nada, nadie pagará y las víctimas nunca tendrán justicia. Porque nosotras, Santidad, hemos perdido todo rastro de la justicia y porque un proceso celebrado en el olvido no ofrece garantías a nadie, ni al acusado ni a las víctimas, y es incompatible con los propios conceptos de derecho, verdad, justicia, equidad y misericordia que usted, Santidad, siempre tiene presentes.

No tenemos intención de entregarnos al olvido ni tampoco de renunciar a la justicia, hasta que sea reconocida la gravedad de los hechos ocurridos y el responsable sea castigado. Y en este tortuoso camino hacia la verdad quisiéramos ser consideradas un recurso, no un obstáculo.

Nos ponemos en sus manos y confiamos en usted, Santo Padre, como supremo Pastor de la Iglesia, para que ejerza su suprema potestad de juicio y de gracia y escuche nuestra petición, que es la de toda víctima de abusos que desea el reconocimiento de la verdad mediante un proceso justo.

Le pedimos que se garanticen siempre el contradictorio entre las partes, la claridad, la transparencia, la celeridad, la imparcialidad y la independencia de los jueces, para que el juicio y su resultado —sea cual sea— no conserven sombras.

Necesitamos verdad, Santidad, pero, al igual que nosotras, también la Iglesia la necesita mucho.

Gloria Branciani
Mirjam Kovač
Sor Samuelle
Vida Bernard
Pia