(CATOLIN). – Una publicación del portal katholisch.de, medio informativo vinculado a la Iglesia católica en Alemania, ha generado controversia al presentar las tesis de los investigadores Simone y Claudia Paganini, quienes han aplicado categorías de la psiquiatría moderna a distintos personajes de la Sagrada Escritura.

El artículo, publicado el pasado 2 de septiembre bajo el título «Expertos: muchas figuras bíblicas muestran anomalías psíquicas», incluyó como antetítulo la pregunta: «¿Jesús con inclinación al alcohol y trastorno de los impulsos?».

Los investigadores sostienen que numerosos personajes bíblicos podrían presentar indicios de diferentes alteraciones psicológicas. Entre los ejemplos mencionados aparecen Moisés, a quien relacionan con la depresión; Job, a quien atribuyen características compatibles con un trastorno obsesivo-compulsivo; y Jesucristo, cuya conducta es interpretada desde categorías contemporáneas de salud mental.

Los propios autores reconocen una limitación fundamental de su método: la Biblia no contiene historias clínicas ni los datos necesarios para establecer un diagnóstico psiquiátrico formal. A pesar de ello, consideran que determinados comportamientos descritos en los textos bíblicos permiten identificar posibles síntomas.

Las polémicas afirmaciones sobre Jesucristo

La mayor controversia surge cuando el análisis se aplica a Jesús. Según la presentación realizada por katholisch.de, los investigadores consideran que algunos pasajes bíblicos permitirían hablar de una supuesta inclinación al alcohol.

Uno de los argumentos utilizados es el pasaje del Evangelio en el que Jesús es acusado por sus adversarios de ser «comilón y bebedor de vino». Sin embargo, esta expresión aparece precisamente como una acusación de quienes rechazaban tanto la austeridad de Juan el Bautista como el comportamiento de Jesús.

La interpretación también cuestiona la reacción de Cristo durante la expulsión de los comerciantes del Templo. Simone Paganini relaciona este episodio con un supuesto trastorno de los impulsos, al considerar que Jesús habría pasado de enseñar la mansedumbre y el amor al prójimo a reaccionar violentamente contra los vendedores.

La lectura ha sido cuestionada desde una perspectiva teológica, pues los Evangelios presentan la expulsión de los comerciantes como un acto deliberado de Jesús y vinculan el episodio con el celo por la casa de Dios.

El Evangelio según san Juan señala que Cristo hizo un látigo de cuerdas, expulsó a los animales, volcó las mesas de los cambistas y arrojó sus monedas. Los discípulos interpretaron posteriormente el acontecimiento a la luz de las Escrituras y del celo por el Templo.

Moisés, Job y otros personajes bajo análisis psicológico

El estudio de los Paganini no se limita a Jesús. Los autores sostienen que prácticamente a lo largo de toda la Biblia pueden encontrarse personajes cuyas conductas podrían ser relacionadas con categorías psiquiátricas actuales.

Moisés, por ejemplo, es presentado como una figura que habría mostrado signos de depresión después de la liberación de Israel. Los investigadores destacan su agotamiento, el peso de la responsabilidad y su deseo de morir.

En el caso de Job, consideran que su preocupación constante por sus hijos y los sacrificios que ofrecía por ellos podrían relacionarse con características obsesivo-compulsivas. Tras perder a sus hijos, sus bienes y su salud, interpretan además su prolongado lamento como una manifestación depresiva.

Los autores aseguran, no obstante, que identificar posibles problemas psicológicos en personajes bíblicos no significa necesariamente descalificarlos. Por el contrario, sostienen que la propia Biblia mostraría que una persona puede atravesar dificultades psicológicas y, al mismo tiempo, desempeñar un papel relevante en la historia de la salvación.

La cuestión de los demonios

Otro de los puntos controvertidos se refiere a los relatos evangélicos de expulsión de demonios. En el caso de María Magdalena, los investigadores plantean que los siete demonios mencionados en el Evangelio podrían haber representado enfermedades mentales que en aquella época eran interpretadas como posesiones.

Esta interpretación supone trasladar al mundo bíblico categorías médicas contemporáneas, algo que ha provocado críticas entre quienes consideran que los relatos evangélicos distinguen entre enfermedad y posesión demoníaca.

Una lectura que genera debate

La publicación de katholisch.de ha provocado cuestionamientos debido a que las afirmaciones fueron presentadas bajo una cabecera vinculada a la Iglesia católica sin incorporar, en el propio artículo, una explicación suficientemente amplia sobre la doctrina cristológica de la Iglesia.

La fe católica profesa que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre, semejante a nosotros en todo excepto en el pecado. Desde esta perspectiva, atribuir al Hijo de Dios un desorden moral o una conducta dominada por impulsos descontrolados plantea una cuestión que trasciende una simple interpretación psicológica de los relatos bíblicos.

El debate, por tanto, no se limita a determinar si determinados personajes de la Biblia pueden ser estudiados desde la psicología moderna. La cuestión central es hasta dónde resulta legítimo aplicar diagnósticos contemporáneos a figuras cuya naturaleza, misión y significado pertenecen al ámbito de la revelación cristiana.

Las tesis de Simone y Claudia Paganini forman parte de una propuesta de interpretación y no constituyen una enseñanza oficial de la Iglesia católica. Sin embargo, su difusión por un medio informativo vinculado al ámbito eclesial alemán ha reavivado el debate sobre los límites de este tipo de aproximaciones a la Sagrada Escritura y, especialmente, sobre la manera de hablar de Jesucristo desde una perspectiva compatible con la fe católica.