(CATOLIN).- El cardenal Giuseppe Petrocchi, presidente de la Comisión de Estudio sobre el Diaconado Femenino, presentó al papa León XIV la síntesis final de los trabajos realizados entre 2021 y 2025 sobre la posible admisión de mujeres al diaconado. El documento, fechado el 18 de septiembre de 2025 y hecho público por voluntad papal, afirma que no existe consenso teológico, histórico ni pastoral que permita justificar la ordenación diaconal de mujeres y sostiene que la Tradición de la Iglesia permanece contraria a esta posibilidad.

El informe recuerda que, aunque en la Iglesia antigua existieron mujeres llamadas “diaconisas”, sus funciones no equivalían al diaconado masculino, no tenían carácter sacramental ni se situaban en la sucesión apostólica. Según las conclusiones históricas, se trataba de un ministerio específico de ciertos contextos culturales, pero no de un grado del Orden.

En el plano doctrinal, todas las comisiones señalaron interrogantes serios sobre la compatibilidad del diaconado femenino con la teología del Orden sagrado. Las votaciones internas mostraron unanimidad en reconocer estas dudas y también en la necesidad de explorar nuevos ministerios laicales para ampliar la participación de las mujeres sin modificar la naturaleza del sacramento.

La discusión sobre admitir mujeres al diaconado sacramental quedó dividida: algunos miembros lo rechazaron, otros consideraron que aún no existen bases teológicas suficientes, y una minoría se mostró a favor. En 2022, la Comisión aprobó por amplia mayoría la tesis de que, a la luz de la Escritura, la Tradición y el Magisterio, no es posible admitir a mujeres al diaconado como grado del Orden, aunque sin emitir un juicio definitivo como en el caso del sacerdocio.

Durante la última sesión, la Comisión examinó material enviado tras la fase sinodal. A pesar del volumen de documentos recibidos, Petrocchi subrayó que sólo 22 remitentes enviaron aportaciones, las cuales no representan al Pueblo de Dios. El Sínodo también mostró falta de consenso: la proposición sobre estudiar el diaconado femenino fue la más rechazada, con 97 votos en contra.

El informe identifica dos enfoques teológicos opuestos e irreconciliables: uno considera el diaconado orientado exclusivamente al servicio (“ad ministerium”), y otro subraya la unidad del Orden sagrado y su significado esponsal. Una formulación que sostiene que la masculinidad de Cristo es esencial para la identidad sacramental recibió cinco votos a favor y cinco en contra.

En sus conclusiones, Petrocchi afirma que la situación exige prudencia doctrinal y profundización adicional sobre la identidad sacramental del diaconado, especialmente debido a la diversidad con que este ministerio se ejerce en distintos continentes. No obstante, todas las comisiones coincidieron en ampliar la corresponsabilidad femenina mediante nuevos ministerios instituidos, reconociendo la diaconía bautismal y la dimensión mariana como fundamentos del servicio en la Iglesia.

El informe reitera que, según el estado actual de la investigación histórica y teológica, no es posible proceder hacia la admisión de mujeres al diaconado como sacramento del Orden, aun cuando no se pueda formular por ahora un juicio definitivo.