(CATOLIN).- El cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong, ha expresado serias inquietudes sobre el funcionamiento del Sínodo sobre sinodalidad, que está programado para comenzar próximamente en el Vaticano. En una carta dirigida a cardenales y obispos, el cardenal Zen ha instado a modificar las normas de procedimiento del Sínodo y a fomentar debates abiertos y valientes sobre los temas en discusión.

La misiva, fechada el 21 de septiembre, ha acusado a los organizadores del Sínodo de manipular la agenda en lugar de permitir un discurso eclesial auténtico. El cardenal Zen examina el marco teológico de la sinodalidad, basándose en un documento recientemente publicado por la Comisión Teológica Internacional titulado «La sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia». Este documento subraya que la sinodalidad se refiere principalmente a la comunidad y la participación de todos los miembros de la Iglesia en la misión de la evangelización.

El cardenal Zen ha expresado su preocupación por el hecho de que los materiales de preparación para el Sínodo apenas hagan referencia a este importante documento aprobado por el Vaticano. Además, ha cuestionado la afirmación de que la sinodalidad es un elemento constitutivo de la Iglesia y se ha preguntado por qué esta noción solo se está enfatizando en el siglo actual.

«Me desconcierta que por un lado se me diga que la sinodalidad es un elemento constitutivo de la Iglesia, pero por otro lado se me diga que esto es lo que Dios espera de nosotros en este siglo (¿cómo novedad?).»

Y agrega: «¿Cómo podría Dios haber olvidado permitir que su Iglesia viva este elemento constitutivo en los 20 siglos de su existencia?»

El cardenal Zen también ha manifestado su desconcierto y preocupación por la sugerencia de que la jerarquía de la Iglesia podría ser superada por los laicos. Haciendo referencia a la imagen de una «pirámide invertida» utilizada por el papa Francisco en un discurso en 2015, Zen ha escrito que dar derecho de voto a los laicos cambiaría radicalmente el carácter del Sínodo, que originalmente fue concebido como un instrumento de colegialidad episcopal.

«Si yo fuera uno de los miembros del Sínodo, me opondría enérgicamente, porque esta decisión cambia radicalmente el carácter del Sínodo, que el Papa Pablo VI había previsto como instrumento de colegialidad episcopal, aunque, en el espíritu de la sinodalidad, los laicos sean admitidos como observadores – con la posibilidad de expresarse.»

En su carta, el cardenal Zen cuestiona si los laicos invitados al Sínodo son verdaderamente fieles y si representan adecuadamente al pueblo de Dios. Sugiere que los votos de los obispos y los de los laicos se cuenten por separado, una práctica que incluso el Sínodo alemán ha adoptado.

«Dar derecho de voto a los laicos puede parecer que respeta el sensus fidelium, pero ¿están seguros de que estos laicos invitados son fieles? ¿Que estos laicos al menos siguen yendo a la iglesia? De hecho, estos laicos no han sido elegidos por el pueblo de Dios como participantes»

Además, el cardenal Zen acusa a los organizadores del Sínodo de evitar debates honestos y abiertos, argumentando que solo a través de un diálogo sólido, similar al del Concilio Vaticano II, puede actuar verdaderamente el Espíritu Santo.

«Me parece que en el Vaticano II, antes de llegar a una conclusión casi unánime, se dedicó mucho tiempo a discusiones animadas. Allí actuó el Espíritu Santo. Los que evitan la discusión evitan la verdad»

También recuerda que, en el Sínodo sobre la Familia, el papa Francisco rechazó propuestas de cardenales y obispos relacionadas con el procedimiento.

«Sé que en el Sínodo sobre la Familia, el Santo Padre rechazó las propuestas de varios cardenales y obispos precisamente en lo que se refiere al procedimiento. Sin embargo, si usted presenta respetuosamente una petición apoyada por numerosos firmantes, tal vez sea aceptada. En cualquier caso, usted ha cumplido con su deber. Aceptar un procedimiento poco razonable sería condenar al Sínodo al fracaso».

El cardenal Zen concluye su carta con un llamamiento a la oración por parte de sus compañeros obispos y cardenales, así como un llamado a trabajar por un cambio en los procedimientos del Sínodo. A pesar de la confidencialidad de la carta, Zen reconoce que su contenido podría llegar a los medios de comunicación y afirma que no tiene nada que ganar ni que perder, y que está cumpliendo con lo que considera su deber.